本篇文章给大家谈谈窦团山，窦团以及窦团山下雪了吗对应的山窦知识点，希望对各位有所帮助，团山不要忘了收藏本站喔。下雪
马恒健
窦圌山坐落在江油城北25公里处的涪江东岸，由于它在富庶的下雪川西平原突兀而起，便足以以仅海拔1140米的窦团身躯雄视四方。它有三座标志性的山窦高峰，分别为东岳峰、团山飞仙峰和神斧峰。下雪
远远望去，窦团三峰高耸入云，山窦矗立如屏，团山令人感觉那幅巨大的屏风背后，有一方与世隔绝的天地。这山形奇异、古风盎然的自然景观，令少年李白浮想联翩，写下了“樵夫与耕者，出入画屏中”的优美诗句。
窦圌山之奇险与俊秀
于右任手书李白诗
窦圌山如屏的三峰，如刀劈斧削，笔直陡峭，构成它的主要景点。东岳庙、窦真殿和鲁班殿分别屹立在三峰的峰巅。自古以来，只有东岳庙所在的东岳峰有小道可上，其余二峰都无路可登。
当游人沿着那条唯一的登顶石板道来到东岳峰脚下时，左、右、前三方赫然而现三座高耸入云的峭壁，令人感觉进入了只见一线天光的巨大的死胡同。踌躇不前间，前方山崖上，自上而下的各一米见方的石刻大字“别有天”，更令人感到神秘莫测。这三个顶天立地的大字，是窦圌山的主要景观之一。此时，游人无不驻足徘徊，有的寻觅登顶之路，有的欣赏那三个劲健、扑拙的魏碑大字。
据记载，清代康乾时期，此峭壁上便有三合土制“鬼门关”三个楷字。清代道光年间，始更名为“别有天。到了二十世纪二十年代 ，“别有天”石刻经风雨剥蚀，即将湮灭。1930年，驻扎在江油的国民革命军二十一师第四十一旅旅长董宋珩，令江油县公安局长蹇幼樵组织工匠人力修葺“别有天”。
于是，人们在平武的崇山峻岭中，采得4块优质天然白浆石，开凿成各长2米、宽1.6米的巨大石块，每块重达千斤以上。
为将这4块巨石运上窦圌山，用工上万个，费时两月，且专门在涪江上筑成便桥一座，开山路数十公里。
四十一旅旅部秘书尹庄伯，在3块巨石上各写“别”、“有”、“天”三个各1.3米见方的的魏书，其笔划外方内圆，内部结构紧密，外部舒展伸放。第4块巨石上，写着“董长安民国庚午年立”9个行草大字。从采石到最后镶嵌于石壁，当时乡绅们估算，整个修复工程的花费，相当于 4块同样大小的黄金。
在“别有天”下面这“山重水复疑无路”的逼仄处，自此成为文人墨客的流连之地。
1942年8月，诗人、书法家谢无量陪同于右任游窦圌山，同行的有书画家张采芹、吴一峰等人。大概是为了感谢蹇幼樵修复“别有天”石刻，也为了感谢他的盛情款待，于右任先生为蹇幼樵在江油县城（今武都镇）的公馆“水竹居”题写门额“人于水竹得古趣，天将风日娱清怀。竹亭阴合偏宜夏，水稻风多不待秋”。
上山后，于右任对窦峰美景也赞不绝口，于是乘兴手书“樵夫与耕者，出入画屏中”。人们将他的手迹镌刻于石碑之上，如今在上山途中依然可见。作为此行主人的谢无量也触景生情，写下《窦圌山别有天》一诗：“双峰累卵上参天，细路萦丝断复连。石磴清凉宜暂住，揪坪闲倚白云边。”
窦圌山于右任手书李白诗碑
窦峰国宝飞天藏
过“别有天”不远，看似疑无路的绝壁下，有一天然隧道通往上东岳峰的山道。
行进在登顶的山道上，令人好奇的是，其山体是由豆子大的石子构成。而在唐代以前，此山便因山体似豆粒堆砌、山形如农家草屯而称其豆圌山。后因唐代彰明主薄窦子明倾慕此山的清、奇、幽、秀，弃官隐居山上，建索道、修寺庙并飞身成仙，后人为纪念他，便将豆圌山改名为窦圌山。如今，窦圌山又以全国最大的砾崖丛而被评为国家地质公园。
窦圌山与古寺
真所谓“山不在高，有仙则名。”因为有了窦子明修炼成仙的传说，因为有了鲁班在这里修筑神殿，两斧头下去将原来的一座孤峰劈成现在三峰并立奇观的神话，江油民间便有“三月三，朝圌山”的习俗。每年农历三月初三，四邻八乡的百姓扶老携幼上窦圌山赶庙会，烧香拜佛，祈求平安。
窦圌山与古寺
这个习俗，在经历了对江油人来讲算是一次惨烈 历史 大事件后，更为笃信。史料载，清咸丰十一年（公元1861年）三月，云南农民起义军蓝朝鼎率十万余众攻打绵州。同时，分兵出击，先后攻克安县、彰明县和江油中坝场。十二日黎明，起义军攻破江油县城(今武都镇)。
所幸城内上万乡绅百姓躲避到险峻地势的窦圌山上，生命财产得以保全。因此，当地人们又称窦圌山为“福地仙关”，并撰写楹联“地藉云岩成保障，天生石壁隔烽烟”，镌刻于此山古寨门上。
窦圌山如今仅存的这道饱经沧桑的古寨门，不在景区开发的游览区域内，而是位于此山东北方向的山腰绝壁处，名副其实的“一夫当关万夫莫开”。
东岳峰上的云岩寺，是窦圌山最著名的景点。云岩寺始建于唐代乾符年间，经历了宋、元的天灾人祸和佛道相争，于明末毁兵燹，清雍正三年（1725年）重修。
它现存的建筑格局与一般的佛教寺庙相同，座北朝南，在中轴线上依次建有山门、文武殿、护法殿、大雄殿、震终楼五重主体建筑，再辅以配殿、经堂、禅房、客厅等。整个古建筑群主次分明、错落有致。
窦圌山飞天藏
窦圌山的精华，是寺内珍藏的道教飞天藏（又名“星辰车”）。 它位于云岩寺西配殿内，是根据宋代李明仲《营造法式》的小木作转轮经藏的原理和结构，于宋淳熙八年(公元1181年) 建造，距今已有八百多年 历史 。
作为国家重点保护文物的飞天藏，其规模宏大，车高9.82米，直径7米，上下共4层，中立大圆柱，柱下端固定于地坑中名“寿山佛海”的藏针上。其工艺精巧，雕刻有宫阙楼阁，木柱及额枋上均施沥粉彩绘，腰檐有斗拱装饰，每层雕有形神潇洒、衣纹流畅的执笏人物。经文物专家考证，此乃全国 历史 最为久远的道教飞天藏。
与历尽沧桑的飞天藏相伴的，是生长在窦圌山悬崖的珍稀植物白皮松。它是我国特有的树种，在四川境内仅生长于窦圌山和邻近的观雾山。
白皮松多生长在悬崖峭壁上，其异常发达的根系死死咬定青山。其枝叶如柏树，枝干婀娜多姿，如鱼鳞般的树皮在阳光下银光闪烁。窦圌山的白皮松最老的已有五百年树龄，它们汲天地之灵气，至今仍生机盎然。
无论是登峨眉还是上青城，到顶后游人俯瞰的是波涛般的群山，而站在窦圌山顶的东岳峰，游人看到的却是绿茵茵的坦平原野，涪江如一条飘带，仿佛就在眼前飞舞。富庶的江油中坝尽收眼底，令人心旷神怡、物我皆忘。
凌云飞渡铁索寒
三百年前，为修建与东岳峰对峙的飞仙峰、神斧峰上面的窦真高殿和鲁班殿，人们在东岳峰顶与飞仙峰顶之间架起一条铁索道。
在断崖绝壁的三座孤峰之巅凌空而挂的索道，其实不能称之为道，它仅是上下两根如小酒杯一般粗细的铁链。
若要从东岳峰去对面的飞仙峰，再从飞仙峰去神斧峰，必须双手紧握上面的一根铁链，双脚踩着下面的一根铁链，晃晃悠悠地从数十丈的深渊之上飞渡过去。
飞渡者的脚下，是乱云翻卷，是鸟飞鹰翔。
正因为有了这铁索的烘托和诱惑，孤峰之巅的窦真殿和鲁班殿，便长久地流传着一个令人垂涎的神秘传说：窦真殿里有圣水，喝了能够得道成仙，鲁班殿里有金库，得到能够买下江油县。
当年，谢无量陪同于右任登上东岳峰后，伫立于下临深渊、铁索凌空的东岳庙前，凝望对面近在咫尺却又遥不可及的窦真鲁班二殿，不禁浮想联翩、感慨万端。于是，一首题为《窦圌绝顶》的七言绝句脱口而出：飞桥几断结绳新，掩霭寒杉铁殿春，绝顶但闻观日出，不知何处有仙真。
窦圌山铁索飞渡
上世纪六十年代末，驻江油某部的一名战士或许是为了练胆，或许是为了寻宝，不顾山民警告，擅自“飞渡”索道，结果坠入深渊身亡。过去我上山看到，两根铁链已被砍断，无言地垂悬在崖壁上。据山民讲，是该部队首长为杜绝后患，派工兵将铁索砍断了。
因此，如今游人在岳峰观看到的在铁索上高空行走表演，便有人称之为死亡舞蹈。这死亡舞蹈的表演者，是一位世代生活在窦圌山上的老者，气定神闲地行步于铁索之上。他先是徐徐地如云中漫步，继而抬腿如金鸡独立，然后伸展双臂如白鹤亮翅，其间不时突然翻身腾挪作失手坠崖状……观看表演的人们不时发出惊声尖叫。
当年我插队落户时，时常上窦圌山打柴，便已听说山上有一位在铁索上来去自如的飞人。现在想来，他应该是这位名叫杨海平的老者。
他13岁那年，每天目睹云岩寺常聪法师在铁索上如履平地，便在强烈的好奇心和好胜心的驱使下，虔诚地拜常聪为师，从而练就了在铁索上既能行走自如又能做各种具有观赏性动作的绝技。
老者的高难度动作
在表演者与游人互动的环节，人们问杨海平最多的问题是“你怕不怕”。
杨海平回答，自从学会了在铁索行走之后，只怕过一次，怕得刻骨铭心。这令他终生难忘的怕，便是令全川人都怕的5.12汶川大地震。
在汶川大地震发生前10分钟，杨海平刚刚表演完毕。此时，游人散去，他便一人坐在亭子里吃午饭。突然，一阵天崩地裂般地摇晃，将他摔出亭子，滚到了悬崖边。他条件反射地做了几个鱼跃空翻后脱离险境，随即仰卧在亭外观看表演的广场上。此时，只见浓烈的黄色烟尘弥漫山顶，东岳峰、飞仙峰、神斧峰三座山峰一张一合，眼看要相互撞击又瞬间分开……所幸的是，家住窦圌山后山的他，虽然房屋全部倒塌，但其家人却没有受伤。
近几年，我又多次上窦圌山，每次的心情，都与其他游人不同。因为30多年前，我曾在这里打鸟猎兽、滥砍林木，留下了斑斑劣迹。还好，青山依旧在，窦峰仍壁立。
校对：栾梦
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窦团山为蜀中第五大名山，被誉为“世上无双景，天下第一峰”。山顶上3座孤峰鼎峙矗立，挺拔峻秀，峭壁如削，向月、飞仙、神斧三峰之间靠铁索往来。相传窦团山是唐代窦子明修道之处，又因山头如盛谷园囤故名窦团山。但当地人称其为豆团山，因山体岩石中含有圆粒状的岩石，像含着豆子的饭团。
查询过资料后，我确定了下一个旅游的目的地。可是彭姨说，5.12地震时，江油震感强烈，灾情严重，窦团山应该在重建，由于山路陡峭，材料运输几乎都靠人工，所以速度缓慢。现在去旅游，看不到最美的景色。但我却坚持要去！
我们乘公汽来到了专线路上，在站门口儿。发现了窦团山的广告牌，“夏季避暑好去处,四川的避暑山庄”看来，窦团山的景色还是很诱人的。汽车站的车票是往返票共18元，售票员给我们的两张卡作为凭证。路很平坦，很快就到了窦团山的山门，下车买好票，再坐车到半山腰的停车场。
向四周环顾，满眼青翠，郁郁葱葱，吸一口，空气是凉丝丝的。不远处是紧挨着的三座长方体似的山峰，有两座紧紧挨在一起，另一座离得稍微远一些，中间有一道缝隙，上宽，下窄，好像人为劈开的。仔细观望，这几座山上面布满了密密麻麻的脚手架，像笼子一样罩住了山头。“果然在重建中”我心里一沉。
在纵横的脚手架中间隐约有几根铁索，我很好奇，询问彭姨。彭姨介绍顺“那就是表演铁索飞渡的锁链。一个60多岁的老头儿走在铁索上，表演各种动作，履空而过，惊心动魄。他要从一座山走到另一座山，一个小时表演一次”我心中更惊讶了，那一定是一个奇人。今天能否看到他的表演，好期待。
拾级而上，两侧全是树木，松树居多，一路上有木制的小桥，古朴而小巧，还有工人休息的亭子也都是木质的，亭子都是尖顶，像树皮一样的瓦片，总觉得那是树精长成的。正幻想着，前面果然有树精，只见一株粗大的枯树根斜逸出几根树干，上面系满了红色的绸带，像一位待嫁的姑娘。奇怪的是上面还有屋顶。我踏上前去看 石碑的介绍，这株死去的老树叫白皮松，据说是张献忠将军亲手植于此地，保一方平安的。现在，一些善男信女们执子之手，系红绸带于上，祈求平安与幸福。我不禁对着这棵神树也崇敬起来，真诚地向它祈祷。
大树的旁边还有几尊石像，一个英俊的年轻人单膝跪地，双手打拱，神情庄重地在向一位老者请教，而老者悠闲地坐在大石头上，右手指向远方，几缕胡须随风飘起。仔细看介绍，这年轻人竟是少年的李白，他在请教老者道教的真谛。也难怪，李白祖籍四川江油，作为旅游景点，怎么会放过诗仙这个文化名片呢？我从小就喜欢唐诗，尤其是李白的诗，自由畅快，夸张大胆，诗风豪放，今日游李白故里，难得见上偶像一面。我把双手放在李白的手上，就像真的与他握手一般，心灵瞬间空灵起来。我还恭敬地向老者鞠了一躬，能与李白共同学习，甚是荣幸呀。
峰下便是云崖寺，据说寺庙始建于唐，寺中“飞天藏”为道家经库，高1033米，直径75米，可以自由旋转，又称转轮经藏。这可是窦团山一绝。可是眼前出现的这座庙宇，用施工布裹得严严实实，透过洞开的庙门，隐约看见几尊菩萨的眼睛在塑料布后面闪着慈祥的光。他们高大的身躯上落满了灰尘，一幅风尘仆仆的样子。再往里走，飞天藏赫然矗立在眼前，在这次地震中，飞天藏是少数没有被震毁的古建筑之一。这座建于明代的飞天藏，为木质结构，全部由榫桙结合，丝丝入扣，坚固又灵活，可以随着山体的颤动，调整平衡。这足以让人震撼。触摸着那雕花的门板，感慨着古人的智慧，这是中国古代匠人们的杰作，体现了中国精益求精的工匠精神，我不仅心中肃然起敬。虽然已经看不清牌匾，但依然让彭姨拍下我和古建筑的倩影。
一路走上去，都是垮塌的庙堂，歪歪的台阶，还有坠落的巨石，有一块巨石旁特意标注“512地震坠石”，施工棚下面不断有标志牌，提醒我们小心。看着满目疮痍的窦团山，小心翼翼的走着坎坷的路，脑海中浮现了地震时，那山崩地裂，房倒屋塌的情景。游客们惊慌失措，四处寻找避难所，僧侣们也不再有平静的眼神，惊叫声，纷乱的脚步声一定占据了主旋律。大家是怎样逃过了这场劫难呢，劫后重生的人们又是怎样相拥而泣。
据说在玉皇殿附近，有十几名游客在地震时被一股神奇的力量拥向玉皇塑像，生命丝毫未受损，震后大家都惊奇的发现，庙虽然倒了，塑像周围却一片平安，神像毫发未损，真是奇闻。次年3月3日，这十几名游客同上玉皇殿，在破败的庙门口儿上了一柱高香，感谢天神庇佑。从此，玉皇庙香火更旺。传说也好，杜撰也罢，表达了人们对超能力的向往与崇敬。
地震时曾有多少人幻想，有这样一种超自然的力量，能把他们带到平安福地，可诺亚方舟在哪儿呀？
有的。
窦团山最早叫做"猿门山"，因在南北朝以前，山上猿猴较多，加之两山形如门，故称"猿门山"。南北朝萧梁时期，山上就有和尚建立了寺庙，猿猴被赶走，当地老百姓见山体由豆子大的石子构成，山形如圆形粮屯为"团"，在这一时期称为"豆团山"。
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